Akop Djugaetsi

16. ve 17. yüzyılın sonlarındaki Ermeni minyatürcü

Ülke: Ermenistan

İçindekiler:

1. Hakob Jughaetsi: Son Büyük Ortaçağ Ermeni Minyatürcüsü
2. Kökenler ve Hayatı
3. Sanatsal Tarz
4. Yeniden Keşif ve Miras

Hakob Jughaetsi: Son Büyük Ortaçağ Ermeni Minyatürcüsü

Hakob Jughaetsi, 16. ve 17. yüzyılın sonlarında yaşamış ve çalışmış bir Ermeni minyatürcüsüdür. Julfa Minyatür Okulu’nun en önemli temsilcisi olarak kabul edilir ve Ortaçağ’ın son büyük Ermeni minyatürcüsüdür.

Kökenler ve Hayatı

Jughaetsi, adını Aras Nehri üzerindeki Jugha köyünden alan bir Ermeni minyatürcüsüydü. Hayatı hakkında çok az şey bilinmektedir. Manuskriptlerinde bıraktığı kısa notlardan, genellikle adlarını, patronların adlarını ve elyazmalarının yaratıldığı zamanı ve yeri belirtmekten çekinmeyen Ortaçağ geleneğinde ustalaşmış bir minyatürcü olduğu anlaşılmaktadır.

Jughaetsi, tarihi bir dönemde yaşamış ve çalışmıştır, Ermenistan’ın İran ve Osmanlı İmparatorluğu arasındaki bir savaş alanı olduğu zorlu bir dönemde faaliyet göstermiştir. 1605 yılında Jugha köyü yıkıldı ve Jughaetsi dahil diğer Ermeni sakinleri İran’a sürüldü.

Sanatsal Tarz

Jughaetsi’nin yeteneği, işlerindeki özgünlük ve ifade gücü ile belirgindir. Minyatürleri olağanüstü çizgileri, canlı renkleri ve yüksek işçilik düzeyleriyle tanınır. Ermeni sanatında dini temaları daha seküler bir şekilde ele alan yeni bir yaklaşım getirmiştir, sıkça tarihi olayları günlük yaşam sahneleri olarak betimler. Azizleri, mistik ilahi figürlerden ziyade kırsal köylüler olarak resmeder.

Jughaetsi’nin ortaçağ kanonlarından sapması ve kutsal tarihin seküler yorumu, onun benzersiz resimsel dilini kullanarak ifade ettiği sanatçının dünya görüşündeki değişimi yansıtır. Canlı ve yoğun renk paleti, genellikle altın bir arka plana karşı konumlandırılmış, Ermeni kitap resmi okullarında eşi benzeri olmayan bir özelliktir.

Yeniden Keşif ve Miras

Jughaetsi’nin adı ilk kez 1919’da Garegin Ovsepyan tarafından Pseudo-Callisthenes’in “Büyük İskender’in Tarihi” manüskriptindeki bir resimle bağlantılı olarak görüldü. Frederick Macler’ın 1924 tarihli “Documents d’art arméniens” albümü, 1592’de Jughaetsi tarafından süslenmiş bir İncil’in Paris’teki özel bir koleksiyonda bulunduğuna dikkat çekti.

1930’ların sonlarında, Ruben Drampyan ve Alexander Svirin, Ermenistan Güzel Sanatlar Müzesi’nde bulunan 1610’lardan kalma bir İncil’e dayanarak Jughaetsi’yi ayrı bir sanatsal kişilik olarak tanıdılar. Lydia Durnovo, yukarıda bahsedilen üç eseri de dikkate alarak Jughaetsi’nin sanatını daha da inceledi.

Jughaetsi’nin eserlerinden sadece birkaçı günümüze ulaşmış olsa da, 20. yüzyılın ikinci yarısında birkaç yeni elyazması keşfedilmiş olup, bilinen ve incelenen elyazmalarının toplam sayısını yediye çıkarmıştır. Jughaetsi’nin yeni bir sanatsal tarzın öncüsü olarak mirası, günümüz Ermeni sanatçılarını etkilemeye ve ilham vermeye devam etmektedir.