Desiderius Erasmus Hollandalı hümanist bilim adamı, yazar, dil bilimci, teolog ve Kuzey Rönesansı’nın en önemli temsilcisi. Doğum Tarihi: 28.10.1469 Ülke: Hollanda

İçindekiler:

1. Desiderius Erasmus’un Biyografisi
2. Erasmus’un Yaratıcı Kişiliğinin Oluşumu
3. Hristiyan Hümanizm
4. Önemli Eserler

Desiderius Erasmus’un Biyografisi

Desiderius Erasmus, aynı zamanda Rotterdamlı Erasmus olarak da bilinir, Hollandalı bir bilim adamı, hümanist, yazar, dil bilimci ve teologdu. Kuzey Rönesansı’nın en önemli figürlerinden biriydi. Erasmus eğitimini Paris Üniversitesi’nde 1495-1499 yılları arasında aldı. Fransa, İngiltere, Almanya, İtalya ve İsviçre’de yaşadı ve tüm Avrupa’da tanındı. O dönemde eğitimli Avrupa’nın evrensel dili olan Latince’de yazdı.

Erasmus’un Yaratıcı Kişiliğinin Oluşumu

Erasmus’un yaratıcı kişiliğinin oluşumu Hollanda mistisizmi, hümanist eğitim ve John Colet gibi Oxford reformcularının etkisi altındaydı. Colet, Hristiyan kutsal metinlerinin yeni, derin ve bilimsel bir şekilde yorumlanmasını savunuyordu. Erasmus, 1517’de geniş yorumlarıyla Yeni Ahit’in Yunanca aslının ilk basımını gerçekleştirdi ve 1519’da kendi Latince çevirisini yaptı. O, insanın Tanrı ile ilişkisi ve insanın Tanrı karşısındaki ahlaki yükümlülüklerine odaklanan “Mesih felsefesi” adlı sistematik yeni bir teoloji yarattı. Erasmus, dünya yaratılışı, orijinal günah ve üçleme gibi spekülatif teoloji konularını temel olarak önemsiz ve temelde çözümsüz olarak gördü.

Hristiyan Hümanizm

Erasmus, Hristiyan hümanizmi olarak bilinen hareketin lideri haline geldi. Kilisenin durgunluğuna, kalıntıların tapınılmasına, manastır yozlaşmasına ve ikiyüzlülüğe, ayrıca manevi anlamı olmayan ritüellere karşı çıktı. Bu nedenle Reform’un öncüsü oldu. Ancak aynı zamanda, Lutherîktirlerin karakteristik özellikleri olan fanatizm, katı dogmatizm ve Tanrı karşısındaki aşırı alçakgönüllülüğü de reddetmekteydi. Bu nedenle, önceden desteklediği Martin Luther ile arasını açtı. Erasmus’un pozisyonu hiçbir savaşan tarafı memnun etmedi ve din aşırıcılığından kaçınmak için Leuven’den Basel’e kaçmak zorunda kaldı.

Önemli Eserler

Erasmus’un çok geniş edebi mirası arasında en ünlü eserleri olan “Çılgınlık Methiyesi” (1509) ve “Görüşmeler” (1519-1535) bulunmaktadırİlk eser satirsel bir felsefi eserdir ve ikincisi genellikle gündelik konuşmalardan oluşur. Her iki eser de tüm varlıkların çelişkileri ve zıtlıklar arasındaki ince sınırın kavrayışına dayanır. Hanım Folly, kendini methederek kolayca bilgeliğe dönüşür, kendi kendini doğrulamak aptallığa dönüşür ve sınırsız güç en kötü köleliğe dönüşür. Bu nedenle, yaşamın en değerli kuralı “aşırılıkta bir şey olmamalı” çağrısıdır ve bu inanç Erasmus’un ideolojik konumunu temsil eder.

Erasmus’un edebi eserleri arasında önemli sayıda pedagojik, ahlaki öğüt verici ve teolojik yazılar da bulunur. Bunlar arasında anti-Lutheran bir eser olan “İradenin Özgürlüğü Üzerine” (1524) ve “Çocuklara Erken Yaşlardan İtibaren Değerli Eğitim Üzerine” (1529) bulunmaktadır. Erasmus’un ustalıkla epistoloji türünü sergilediği geniş mektuplaşmaları da günümüze kadar korunmuştur.