 |
Auguste ComteFransız filozof ve sosyolog
Doğum Tarihi: 19.01.1798
Ülke:  Fransa |
İçindekiler:
Auguste Comte’un Hayatı
Auguste Comte, pozitivizmin ve sosyolojinin kurucusu olarak bilinen Fransız filozof ve sosyologdur. 19 Ocak 1798’de Fransa’nın Montpellier şehrinde Isidore Auguste Marie François Xavier Comte olarak doğmuştur. Comte, rahip bir aileye mensup olan, monarşiye sadık küçük memur bir ailenin çocuğuydu. Eğitimini Montpellier’deki Lyceum’da aldı. 1814 yılında Paris’teki Politeknik Okulu’na girdi, bu okul bilime ilgi duyanlar için bir yetiştirme yeri olmuştu. Comte’un tüm hayatı bu eğitim kurumuyla ilişkilendirilmiştir.
1817’de, Comte, eksantrik sosyal reformcu A. Saint-Simon’un sekreteri oldu, bu kişi üzerinde önemli bir etkisi oldu. Ancak, bu etkinin derecesi hala takipçileri arasında tartışılmaktadır. Comte, 1824 yılında Saint-Simon’la bağlarını kopardı ve sonrasında mümkün olduğu kadar onu eleştirmeye başladı.
Ana Fikirler
Comte, gelecekteki altı ciltlik başyapıtı “Pozitif Felsefe Dersleri”ni (Cours de philosophie positive, 1830–1842) sunmayı amaçladı ve bu fikirlerini seçkin bir dinleyici kitlesine Paris’te 1826 yılında bir dizi konferans olarak sunmaya niyetlendi. Ancak, ilk iki konferanstan sonra sinir gücü tükenmiş ve kursu durdurulmak zorunda kalmıştır. Görünüşe göre Comte, hastalıktan tam olarak iyileşemedi ve sonraki yılları obsesif fikirlerle geçirdi. İkinci büyük eseri, dört ciltlik “Pozitif Politika Sistemi” (Système de politique positive, ou Traité de sociologie instituant la religion de l’humanité, 1851-1854), felsefe tarihinde en karmaşık eserlerden biridir.
Felsefe
Comte’un en ünlü teorisi, kısmen Saint-Simon ve Turgot’dan (1750) ödünç aldığı ünlü “üç aşama yasası”dır. Bu yasa, Comte’a göre, medeniyetin, bireylerin ve her bilimin tarihine uygulanabilir. İlk, yani teolojik aşama, her şeyin doğaüstü güçler, tanrılar ve ruhlar tarafından açıklandığı efsunlu dönemi temsil eder. İkinci, yani metafizik aşama, doğaüstü güçleri soyut ajanlar ile değiştirerek “fikirler”, “güçler” ve “en son varoluşlar” gibi soyut ajanlarla değiştirir. Üçüncü, yani pozitif aşama – ki Avrupa medeniyetinin sadece girmeye başladığı aşamadır – entelektüelin sebepleri ve özleri araştırmanın faydasızlığını kabul etmesini içerir. İnsanlar artık nedenlerle değil sadece nasıl oluştuğuyla ilgilenirler. Pozitif bilginin ayırt edici özelliği, başarılı tahminler yapabilme yeteneğidir. Teolojik aşama, kraliyetin mutlak gücüne ve tanrısal haklarına inançla karakterize edilir.
Siyasi Görüşler
Comte, erken dönemdeki Saint-Simon bağlantıları nedeniyle ve onu bir Saint-Simoncu sosyalist olarak yanlış sınıflandıranlarca sıklıkla liberal ya da sosyalist olarak yanlış anlaşılmaktadır. Ancak aslında, o aşırı muhafazakâr biriydi. Ölümünden iki ay önce, “Gençliğimden beri her zaman hükümeti muhalefete tercih ettim.” şeklinde yazmıştır. Comte, Fransız Devrimi’nin ideallerini tamamen reddetmiş ve “halkın üstünlüğünü” bir baskı aracı olarak ve “eşitlik”i uydurma bir yalan olarak görmüştür. Comte’un utopik toplumunu hayal ederken, özgür düşünceyi, astronomlar veya fizikçilerin bilimsel verileri kaydederken olduğu gibi vatandaşlarının “pozitivist diktatörlükte” aynı şekilde kullanışsız bulduğunu savunmuştur. Güç, ona göre bilim insanlarına ve pozitivist filozoflara aittir, temel gerçeklik ve değer toplumsal yaşam değil, birey ve bencil çıkarlarıdır. En yüksek ahlak biçimi insanlığa sevgi ve ona hizmettir. Pozitivizm Tanrı’yı “Büyük Varlık” ile değiştirir. Comte, geleneksel dini “insanlık dini
