İakov Beme Biyografisi
İakov Beme (1575-1624), Alman mistik ve teosofist, Alman safkan filozofu olarak bilinir. Beme, 1575 yılında Görlitz yakınlarındaki Alt Seidenberg’de, fakir bir köylü ailesinde doğmuştur. Beme, 10 yaşına kadar resmi bir eğitim almamıştır. Kunduracılık mesleğini öğrenirken Paracelsus’un mistik eserlerini, özellikle Valentin Weigel’in eserlerini okumuş ve o dönemin ortodoks Protestanlığına karşı olan Alman mistiklerin fikirleriyle tanışmıştır.
1594 yılında Beme, Görlitz’de bir ayakkabıcı olmuş ve evlenmiştir. Tanrı’ya doğrudan bir etkiden kaynaklandığına inandığı mistik bir vizyonun ardından ilk eseri “Morgenrothe im Aufgang”ı (daha sonra “Aurora” olarak yeniden adlandırılmıştır) yazmıştır. Kilise mensuplarının saldırıları, kendi doğruluğuna olan inancını pekiştirmiş ve ona önemli bir ün kazandırmıştır. Yedi yıl içinde, “Vom dreifachen Leben des Menschen” (1619), “Die drei Prinzipien göttlichen Wesens” (1619), “Psychologia vera, od. 40 Fragen” ve “Von wahrer Buße” (1622) gibi birkaç eser daha yayınlamıştır.
Daha fazla zulümden korunmak amacıyla Beme, 1624 yılında Dresden’e seyahat etmiş ve hatta sarayda bile sempati bulmuştur. Ona öğretilerini sunan dört teoloji doktoru, onu anlamadıklarını iddia ederek yargılamaktan kaçınmışlardır. Eve döndükten sonra, Beme hasta düşmüş ve 24 Kasım 1624’te ölmüştür.
Beme, Kutsal Kitap ve bazı mistiklerin yazıları dışında resmi bir eğitim almaksızın, doğa felsefesi ile mistisizmin birleşimine dayanan bir sistem geliştirmiştir. Öğretilerini doğrudan ilahi vahiy olarak yorumlamıştır. Doktrininin temel özellikleri, dünyada ve Tanrı’da var olan iyi ve kötünün başlangıçtaki ikiliğine olan inançtı – pozitif, negatif ve uzlaştırıcı olarak üç ilkeyle. Bu fikir, diyalektik bir sürecin tohumlarını içeriyordu ve daha sonra Beme’nin mistisizminden çıkarılarak Alman idealist filozoflar tarafından geliştirildi. Bu anlamda, Hegel Beme’yi kendisinden önce gelen olarak adlandırmıştır.
Beme’nin metafizik görüşleri, Schlegel, Schelling ve Hegel gibi kişiler tarafından büyük övgü almıştır. Fikirleri İngiltere’ye Bromley ve Jane Lead tarafından kurulan Philadelphians Cemiyeti aracılığıyla yayılmıştır. Fransa’da, fikirleri tanınmış mistik Louis Claude de Saint-Martin tarafından benimsenmiştir.
Beme’nin yazıları ve biyografisi, mistik deneylerin incelenmesi için zengin malzeme sunmaktadır. Beme’nin, devlet kilisesinden ayrılmak niyetinde olmamasına rağmen, onun takipçileri olan Behmenists, bu niyetle hareket eden Melek Kardeşler Cemiyeti’ni oluşturmuşlardır. Rusya’da, Beme’nin fikirleri, bir takipçisi olan Kulman’ın 17. yüzyılın sonlarında Moskova’ya geldiğinde ve Lüterci rahiplerin etkisiyle kazıkta yakılmasına neden olduğunda popülerlik kazanmıştır. Beme’nin eserleri 18. ve 19. yüzyıllarda Rusça’ya çevrilmiş ve o dönemin mistikleri arasında popülerlik kazanmıştır.
İlham verici etkisi ve geniş yayılımına rağmen, Beme’nin birkaç eseri yaşamı boyunca yayınlanmıştır. Daha sonra yazıları derlenmiş ve çeşitli dillere çevrilmiştir. Beme’nin fikirleri, felsefe ve mistisizme ilgi duyan okuyucuları hala etkilemektedir.
