Maksim Bogdanovich Belaruslu şair Doğum Tarihi: 27.11.1891 Ülke: Belarus

Maksim Bogdanovich Biyografisi
Maksim Adamoviç Bogdanoviç, Belaruslu bir şair, çevirmen, edebi eleştirmen ve yazardı. 1891 yılında, tanınmış bir etnograf ve tarihçi olan A.E. Bogdanoviç’in oğlu olarak doğdu. Yerel örgüt “Narodnaya Volya”‘nın liderlerinden biri olan babasıydı. Maksim, Yaroslavsky Hukuk Lisesi’nde okudu ve buradan mezun oldu. Ne yazık ki, 25 yaşında geçirdiği akciğer tüberkülozu nedeniyle vefat etti.

Erken Eserler ve Yayınlar
Maksim Bogdanovich, ilk kez 1907 yılında Vilnius’ta yayımlanan “Nasha Niva” gazetesinde “Müzisyen” adlı bir düz yazı şiiriyle basılı olarak ortaya çıktı. Hayatı boyunca yayımlanan tek şiir koleksiyonu “The Wreath”, 1913 yılında Vilnius’ta Martin Kukhta’nın baskı evi tarafından Belarusça yayımlandı. Bogdanoviç’in edebi mirası ilk defa 1927-29 yıllarında BSSR Bilimler Akademisi tarafından, şairin babasının da katılımıyla tamamen toplandı ve yayımlandı.

Belarus Edebiyatına Katkıları
Bogdanoviç, Rusça, Ukraynaca, Lehçe, Fransızca ve diğer Avrupa dillerinden Belarusça’ya şiirsel eserler çeviren bir çevirmen olarak tanınır. Hem Belarusça hem de Rusça şiirler yazdı, ancak Rusça olanlar daha az sayıdaydı. Slav halk şiirine duyduğu ilgi, Bogdanoviç’i “Igor’un Seferi Masalı”ndan bir bölümün, “Prens Izyaslav’un Şarkısı”nın poetik bir uyarlamasını yapmaya yönlendirdi.

“Igor’un Seferi Masalı”nı Rus, Ukrayna ve Belarus kültürlerine ait bir eser olarak gören Bogdanoviç, metnin sözlü halk gelenekleriyle yakın ilişkisine dikkat çekti. Şiirdeki imgelerin ve benzetmelerin birçoğunun, ‘Masal’ın, köylü halkının yaşamından alındığını belirtti.

“Igor’un Seferi Masalı”nın Şiirsel Uyarlaması
Bogdanoviç’in poetik uyarlaması, I.P. Yeremin’in “serbest çeviri” olarak değerlendirdiği, Prens Izyaslav Vasilkoviç hakkında bir parçayı tekrarlayarak sunar. Şairin kendisi için, “Masaldan” çevrilen bu pasaj, eski bir şehrin lirik hatırlatıcısı haline geldi; bu şehir, Cermen şövalyelerini ve Moğolları, İsveçlileri ve Napolyon’u görmüş, ve büyük Belaruslu devrimci Kastus Kalinowski ve dostlarının anısını saklamıştı.

Bogdanoviç, ‘Masal’daki fragmanın genel olarak orijinal metne yakın olduğu, ancak bazı detaylarının farklılaştığı bir uyarlaması yaptı. Şiirsel uyarlamada, esasında bu yönde bir değişiklik yaparak Izyaslav’ın diğer prenslere karşı duruşunu yansıtmaz. Bogdanoviç’un uyarlamasında, “pritrepati” fiili ile oynanan kelime oyunu yer almaz. Izyaslav’ın “yatma arzusuyla” ilgili ifade olan “i s khotiyu na krovat'” uyarlamaya geçmedi. Izyaslav’ın ruhunu “bıraktığı” tasvir ederken, Bogdanoviç, ruhu inci gibi temsil eden “zhemchuzhnaya” sıfatını çıkardı, böylece ruhu incinin bir simgesi olarak çıkardı. Izyaslav’ın cesedinin “cesur” olduğu sıfatına, Bogdanoviç, ruhunun cesur olduğu anlamına gelen “udalaya” tercih etti.

Bogdanoviç’in ‘Masal’ın fragmanının uyarlaması, metnin Belarusça’da ilk kez poetik bir çoğaltımıdır. Belarusça tam çevirisi sadece 1921’de Yanka Kupala tarafından yayımlandı. N.V. Bannikov, Bogdanoviç’in “Prens Izyaslav’un Polotsk Şarkısı’nı” Rusça’ya çevirdi.