 |
Maurice NedoncelleFransız Tarihçi ve Filozof
Doğum Tarihi: 30.10.1905
Ülke:  Fransa |
İçindekiler:
- Maurice Ndoncelle: Fransız Tarihçi ve Filozof
- Akademik Kariyer
- Felsefi ve Teolojik Sentez
- Kişilik ve Karşılıklı Bağımlılık
- Ontoloji ve Etik
- Kötülük Problemi
- Kurtuluş ve Sevgi
- Sonraki Eserler
Maurice Ndoncelle: Fransız Tarihçi ve Filozof
Maurice Ndoncelle, 30 Ekim 1905 tarihinde Fransa’nın Roubaix şehrinde doğdu. Paris’te felsefe ve teoloji üzerine eğitim aldı, St. Sulpice Semineri ve Sorbonne’da öğrenim gördü. 1930 yılında papaz olarak atanmış ve daha sonra Nogent-sur-Marne’deki Albert de Mun Enstitüsü’nde öğretmenlik yapmıştır.
Akademik Kariyer
1942 yılında, “Bilinçlerin Karşılıklılığı: Kişiliğin Doğası Üzerine Denemeler” adlı teziyle edebiyat doktorası derecesini aldı. 1943 yılında Lille ve Paris’teki Katolik enstitülerinde felsefe ve teoloji profesörü olarak görev aldı. 1946 yılında teoloji doktorası aldı. Ndoncelle, 1945-1976 yılları arasında Strasbourg Üniversitesi’nde temel teoloji profesörü olarak görev yaptı ve 1956-1967 yılları arasında teoloji fakültesi dekanı olarak görev yaptı.
Felsefi ve Teolojik Sentez
Ndoncelle, felsefe ve teoloji arasında bir diyalogun savunucusu oldu. Felsefi-teolojik sentezinde, psikanaliz, antropoloji, dil felsefesi, felsefe tarihi ve fenomenoloji gibi farklı alanlardan yararlandı.
Kişilik ve Karşılıklı Bağımlılık
Ndoncelle’nin doktora tezi, kişiliğin izolasyonda olmadığını, bir kalabalık içinde olmadığını, ancak “Ben-Sen” çiftinde, karşılıklı iletişimin doğaçlama olduğu yerde var olduğunu vurguladı. Kişilik asla tamamlanmaz, sürekli bir halde olan, diğerleri ile iletişim yoluyla yaratılan bir süreçtir.
Ontoloji ve Etik
Ndoncelle’ye göre, ontoloji, kişilerin karşılıklı ilişkileri yoluyla ifade edilen, etik için temeli oluşturur. Bilinçlerin ve ruhların birliği – “Sen” ve “Ben” arasındaki bağlantı – Tanrı’da bulur, kimi o, kesin bir yaratıcı kişilik olarak, nihai “Sen”, ve mutlak varlık olarak.
Kötülük Problemi
Ndoncelle, kötülük problemini önemsemiştir. Kötülüğün, özellikle en aşırı formlarında, doğada değil ruhta kök saldığına inanmıştır. Kötülük, gerçek bir güç olmasına rağmen, kaçınılmaz değildir ve aşılabilecektir.
Kurtuluş ve Sevgi
Ndoncelle, kötülük probleminin çözümünün, zamanın ebediyetle olan bağlantısında yattığını öne sürmüştür. Tövbe aracılığıyla, bireyler zamanı aşabilir ve kurtuluş umudu bulabilir, kendilerinde yeni bir “Ben” yaratarak. Sonuç olarak, kurtuluş sevginin bağlılığında, merhamette ve Tanrı’yı ve diğerleriyle uyumlu ilişkileri daha derinlemesine tanımanın bir sonucu olarak bulunur.
Sonraki Eserler
Ndoncelle’nin eserleri arasında “1850’den Günümüze Büyük Britanya’da Dini Felsefe” (1934), “19. Yüzyılın Manevi Dersleri” (1937) ve “Bilinç ve Logos” (1961) gibi birçok başka yazı bulunmaktadır. Strasbourg’da 25 Kasım 1976 tarihinde vefat etmiştir.
