 |
Jordg Berkeleyİngiliz filozof, içsel idealizmin temsilcisi ve Cloyne Piskoposu
Doğum Tarihi: 12.03.1685
Ülke:  İngiltere |
İçindekiler:
George Berkeley’nin Biyografisi
George Berkeley, İngiliz filozof ve Cloyne Piskoposu, Anglo-İrlandalı filozofdu. İrlanda’nın Kilkenny Kontluğu’na yakın Thomastown’da 12 Mart 1685 tarihinde doğdu. Kilkenny College’da ve ardından Dublin’deki Trinity College’da okudu ve burada ders verdi. 1713’te Londra’ya taşındı ve erken felsefi eserleri olan “An Essay Towards a New Theory of Vision” (1709), “Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge” (1710) ve “Three Dialogues between Hylas and Philonous” (1713) ile zekası ve cazibesiyle entelektüel çevrelerde tanındı. 1710’da rahip oldu ve 1713-1721 yılları arasında Avrupa’yı dolaştı. 1724 yılında Derry Dekanı olarak atanmıştır. 1723 civarında Berkeley, Bermuda Adaları’nda Yerli Amerikalılar için bir kolej kurma fikrinden ilham aldı. Bu proje için beklerken, hiç gerçekleşmeyen bu proje için 1728-1731 yılları arasında Rhode Island’da kaldı ve “Alciphron; or, The Minute Philosopher” (1732) eserini yazdı. 1734’te Dublin’de Cloyne Piskoposu olarak atandı ve “Siris: A Chain of Philosophical Reflexions and Inquiries” (1744) eserini ortaya çıkardı. 1752 yılında emekli oldu ve ailesiyle Oxford’a taşındı. Berkeley, 14 Ocak 1753 tarihinde Oxford’da vefat etti.
George Berkeley Felsefesi
Berkeley’nin güçlü bir dini temele dayalı felsefesi, popülerlik kazanan şüpheciliğe ve materyalizme tepki olarak ortaya çıktı. Yeni felsefeyi ve ruhsallığı uyumlu bir doktrin yaratmayı amaçladı. John Locke gibi Berkeley de insanların bilgi kapasitesine inanıyor ve duyusal deneyimin bilgi kaynağı olarak önemini vurguluyordu. Ancak, Locke’a ve materyalizme karşı olarak, tüm niteliklerin, hem sekonder (renk gibi) hem de primer (uzanım gibi), bağımsız bir materyal varlık olarak atfettiği şeyin sadece duyusal algının ürünleri olduğunu savundu. Materyalin “gerçeklik” olarak bağımsız bir şekilde ve primer ve sekonder niteliklerin ötesinde var olduğu fikri deneyimden türetilmemektedir, şeklinde bir argümanı vardır. Berkeley’ye göre’nin bir şeyin var olması algılanıyor olması veya algılayan olması demektir. Algısal nesneler ya da Berkeley’in onlara “fikirler” dediği şeyler, inert ve hissiz madde tarafından üretilemez. Bunun yerine, onlar zihnin aktif ve cisimsiz özü tarafından meydana gelir. Bu durumdan yola çıkarak, Berkeley, deneyimin ötesinde maddenin düşünülemeyeceğini ve çelişkili olduğunu çıkarır. Ancak, “madde” teriminin, ideaların düzenlenmesinin belirli bir durumunu belirtmek için kullanılabileceğini öne sürer. Doğa, Dünya Ruhu tarafından üretilen böyle fikirlerin düzenli bir dizisidir ve doğanın yasaları yalnızca “bu Ruh’un bize duyum fikirleri üretme yöntemi olan kuralları, ya da metotlarıdır.” Gerçekte, sadece “ruhlar” var olan şeylerdir, bu ruhlar iki tür olabilir: sınırlı zihinler ve Dünya Ruhu (Tanrı). Ruhlar hakkında hiçbir fikrimiz yok, çünkü fikirler pasif ve etkin olmayan şeylerdir ve iş görecek bir şeyi kavrayamazlar. Ruhsal sadece gösterimleriyle bilinebilir. Ruhun sadece bir “kavrayış”ı var ve bu kavram madde kavramı gibi çelişmez. Son eserlerinde Berkeley, üçüncü Diyaloğunda algılama kavramını kavrama kavramına genişletir ve “Siris”te, bilginin anlama olduğunu savunur. En sonuncudan ayrılarak, Berkeley bizi tamamen ruhsal bir dünyaya bağımlı olduğumuz düşüncesinde yazmıştır.
